یالثارات الحسین

1368jamal.persianblog.ir

الحَمدُ لله الَّذی جَعَلَ الحَمدَ مِفتاحاً لِذِکره

سپاس خداوندی را که ستایش ذات بیچون خود را کلید ی بر گنجینه ذکر و یاد خود قرار داد

این قسمت برای حرفه ای ها است :

اسم مبارک " الله " چهار حرف است و اگر کسی بر آن واقف شود به حقیقت ، همه اشیاء را می شناسد ؛ چرا که آنها از او و با او و به سوی او و صادر شده از می باشند ، پس هرگاه " همزه " را انداختی باقی می ماند " لله " که اشاره است به " وَ للهِ کُُّلُّ شَیءٍ " یعنی همه چیز از اوست و اگر " لام " انداختی و الف را گذاردی " اِله " می شود که اشاره دارد به " وَ هُوَ اِلهُ کُلِّ شَیءٍ " هر چیزی به او موجود است . اگر " لام " و " الف " را انداختی " له " می شود ، " وَ لَهُ کُلُّ شَیءٍ " بازگشت هر چیز به سوی اوست ، اگر " لام " از کلمه " له " انداخته شود ، " ه " باقی می ماند و " هو " لفظی است که دلالت دارد بر ینبوع ( سرچشمه )  عزّت حضرت احدیت و لفظ " هو " مرکب است از دو هرف " هاء " و " واو " .

لفظ " هاء " ، اصل است نسبت به " واو" ، چون " واو " از اشباع ضمّه " هاءِ " پیدا شده ، پس در واقع " هو " یک حرف است و دلالت دارد بر وحدت حضرت احدیت .

" الله " اسم ذات خداوند و مستجمع ( شامل ) جمیع صفات کمال و جمال و جلال اوست .

خواص اسم اعظم خدا در سه اسم گذاشته شده که آن " بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ " می باشد و خاصیت اسم اعظم ، در ولایت امیرالمومنین ( علیه السلام ) است .

1368jamal.persianblog.ir

" الله " اسم جامع و بزرگ و با عظمت حضرت واجب الوجود ، جل و علا می باشد .

اسم اعظم ، در اسمی است که اول آن " الله " و آخر آن " هو " می باشد .

امیر المومنین( علیه السلام ) در تفسیر کلمه " الله " می فرمایند : " اللهُ اِسمٌ مِن اَعظَمِ اَسماءِ اللهِ عَزََّ وَ جَلَّ لا یَنبَغی یُسَمّی بِهِ غَیرُهُ "

(بحار الانوار ، ج 92 ، ص 232 روایت 4)

ترجمه : "الله " اسم اعظم الهی است که شایسته نیست احدی خود را به این نام بخواند .

این قسمت برای کسانی است که اصل مطلب را میخواهند :

که به آسانی توضیح داده شده  :

ذکری که سنگ را هم میشکند + ذکر برای حل تمام مشکلات + ذکری برای رفع همه خطرات

برای دانلود کلیلک کنید

یالثارات الحسین

الحَمدُ لله الَّذی جَعَلَ الحَمدَ مِفتاحاً لِذِکره

سپاس خداوندی را که ستایش ذات بیچون خود را کلید ی بر گنجینه ذکر و یاد خود قرار داد

هُوَ اللَّهُ الَّذِی لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِکُ الْقُدُّوسُ

اوست خدایی که نیست جزء او پروردگاری و او پادشاه قُدسی است

القُدّوسُ مَعناهُ الطّاهِرُ وَ التَّقدیسُ التّطهیرُ وَ التّنزیه :  قدّس بر وزن " فُعُّول " مشتق از " قدس " به معنای طاهر و پاک بوده و تقدیس به معنای تطهیر و تنزیه است .                              ( بحار الانوار، ج 4 ، ص 200 )

 قدّوس یعنی ذاتی که بسیار منزّه باشد از معایب و و قبایح ، زیرا " فُعّول " صیغه مبالغه است ، و آن ذات مقّدس از مشابهت و انداد( هماوردان ) و اضداد و اولاد ( فرزندان ) و غیر ذالک از صفات مخلوقات ، پاک و بری است . تقدیس خداوند به معنی نسبت دادن پاکی به ذات او و برائت اوست از آنچه در شأن حضرت الوهی نیست .

چنانکه ملائکه گفتند : نَحنُ نُسَبِّحُ بِحَمدِکَ َو نُقَدِّسُ لَکَ .                                            ( ما فرشتگان تو را ای خدا تسبیح می گوییم و به پاکی و قداست می ستایم )

حظیره ی قُدس ، موضعی است که پاک باشد از چرکی های دنیا و آفات و آلام آن ، یعنی بهشت . بعضی گفته اند قدّس از اسماء الهی است در کُتُب سماوی ( آسمانی ).

( بحار الانوار، ج 4 ، ص 201 )

ذکری   عرفان به حق و پاک شدن از رذائل اخلاقی + ذکری برای برقرار کردن ارتباط با فرشتگان و دیدن آنها برای دانلود کلیک کنید

یالثارات الحسین

الحَمدُ لله الَّذی جَعَلَ الحَمدَ مِفتاحاً لِذِکره

سپاس خداوندی را که ستایش ذات بیچون خود را کلید ی بر گنجینه ذکر و یاد خود قرار داد

بَدِیعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ

هم او آفریننده آسمانها و زمین است .

خداوند ، مُبدع است ؛ یعنی ابداع کننده خلق از عدم به وجود . هیچ مخلوق یا ممکنی در هیچ مقامی مُبدع نیست جز خداوند متعال ، حتّی چهارده معصوم ( علیهم السلام ) .

ذکری برای   برای راه یافتن به علوم غریبه +   علوم غریبه یا علوم " فاطمی " دانشهایی نهانی است که بواسطه آنها می توان در قُوای طبیعی و نیز در عالم ملکوت رسوخ کرد و بر برخی حقایق آگاهی یافت و به یعضی امور ناشدنی یابید.

یالثارات الحسین

الحَمدُ لله الَّذی جَعَلَ الحَمدَ مِفتاحاً لِذِکره

سپاس خداوندی را که ستایش ذات بیچون خود را کلید ی بر گنجینه ذکر و یاد خود قرار داد

وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ

و بدانید که هر آینه خداوند به همه چیز ، داناست .

علم حضرت احدیّت اضافه بر ذات او نیست بلکه عین ذات اوست ، لذا خداوند ، اموری را که مخلوقات ، توان درک آنها را ندارند درک می کند و چیزی از او پنهان نبوده و نیست و هیچ مانعی او را از فهم و ادراک مطلب عاجز نمی گرداند ، ولی برای مخلوق چنین ناتوانی و عجزی وجود دارد .

ذکری برای برخوردار شدن از علم اشراقی ( علمی که اکتسابی نیست ) برای دانلود کلیک کنید

یالثارات الحسین

الحَمدُ لله الَّذی جَعَلَ الحَمدَ مِفتاحاً لِذِکره

سپاس خداوندی را که ستایش ذات بیچون خود را کلید ی بر گنجینه ذکر و یاد خود قرار داد

هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ

اول و آخر و پیدا و پنهان اوست و هم او به همه ی امور، عالمِ و داناست

معنای اوّلیت ، اَزَلیت است تمام مخلوقات ، حادِثند و مَسبوق به عدم . مخلوقات و ممکنات ابتدا و انتها دارند ، اما حضرت خداوند مُبدِع ( خالق ) ، ازلی است . همان طور که در حدیث شریف آمد است : " کانَ اللهُ وَ لا شَیءَ غَیرَهُ " وجود مبارک خداوند متعال بود در حالی که هیچ چیز دیگری جز ذات اقدسش موجود نبود

ذکری برای   کسب اطلاع از غایبی که به دنبال اوهستید (مانند امام زمان) + ذکری   برای برکت پیدا کردن مال ، کار و کسب ، وقت  و ...برای دانلود کلیک کنید